Sněmovna včera pustila do druhého čtení vládní návrh zákona o majetkovém vyrovnání s církvemi. Tedy normu, která má napravit některé křivdy, jichž se bolševický režim dopustil na církvích po roce 1948. K tomu pár poznámek.
1. Vláda (částečně velmi nerada, což se týká především VV), dělá krajně nepopulární krok. To jí budiž ku cti. Je v tomto punktu výjimečně nepopulistická. Naopak opozice tu nahání body na svém odporu k majetkové nápravě.
2. Nemá smysl znovu opakovat, že klíčové výhrady, jež komunisti a socialisté vrhají proti těmto restitucím, jsou mimo. Ukradený církevní majetek je jasně vymezen a vláda to ví (pozemkové knihy). Není pravda, že církve majetek jen spravovaly a že nebyl jejich.
3. Většina obyvatel, podle průzkumů až čtyři pětiny, u nás stojí proti tomu, aby byl majetek církvím vracen nebo nějakou formou vyplacen. Odtud plyne: vydání a náhrada církvím velice uškodí. Nic nepomáhá, že církve dělají pro českou společnost mnoho dobrého: starají se o nemocné, o staré, o nemohoucí lidi, slouží. To nevěřící berou jako samozřejmost - a není divu: víra a z ní plynoucí služba jsou samou podstatou církve. Do toho připomeňme opakované volání papeže po chudobě, po nemajetné, do Božích rukou vydané církvi...
4. Stojí tu proti sobě dva zásadní principy. Jeden: náprava křivd, kterých se komunisti bezesporu na církvích dopustili. Částečná náprava samozřejmě. Kromě církví samých nemá nikdo právo říct, že se náprava nemá konat.
Druhým principem je ale právě ona popsaná podstata církví, tedy spoléhání se ne na pozemské statky, nýbrž na to, že věřící jsou v Božích rukou. Snaha získat majetek, který církvím bezesporu patřil, zpět, je vykládána jako hamižnost. Nikoli jako vykonání spravedlnosti.
Je to absurdní. Kdyby vašemu sousedovi ukradli auto, to auto se našlo, ale zloději mu ho nechtěli vrátit, byl by to skandál, svinstvo. Přesně totéž se tu ale děje s církevním majetkem - a většina je na straně zlodějů auta. Křičí na původního majitele: Choď pěšky, hamižníku!
Nikdo nedomyslí, že církev i na charitu, na domovy důchodců, na péči o všelijak postižené či nemocné děti, na pomoc lidem v nouzi atd. potřebuje peníze. Čtyři pětiny myslí na to, že církev má být chudá, nemá mít nic. Pak ji - snad - snesou.
5. Předseda socialistů Bohuslav Sobotka ve včerejší debatě ve sněmovně řekl: "Jsme přesvědčeni o tom, že zákon by se měl spíše jmenovat zákon o poskytnutí daru ve výši 134 miliard korun." To je úvaha! Navrácení ukradeného majetku je dar... ze zloděje je dárce. Poctivá bolševická logika. ČSSD by se měla hned spojit s KSČM a přejmenovat se společně na KSČ.
6. Drsné je, co řekl Sobotka Právu: "Jde o běžný zákon. Příští parlamenty, protože nedošlo k širší shodě, musí mít nárok do toho rozhodnutí vstoupit." Prý by se rozhodli snížit výplatu církvím, pokud by to vyžadovala ekonomická situace.
To je nejen popření nároku církve na odškodnění, ale popření českého práva vůbec. Nahrubo řečeno: ukradli ti auto, vrátili ti, co z něj zbylo, ale my ti to klidně zase zabavíme. Zákonem. To je doslova šílený výrok pana Sobotky.
7. Znovu a znovu se ukazuje, že církve měly být v minulých 22 letech moudřejší. Měly říct: Je to naše, ale nechceme to. Vládní koalice jim v dobré víře uškodí. Bolševická nenávist vůči církvím u nás ještě vzroste.
