Moderní imám: žonglování s fatvami a dialog s židy
14.11.2008 09:30
Není v Palestině zvykem, aby se imámové stýkali s rabíny. Navíc vysoce postavení imámové. Šajch Išak Abdal-Džavad Taha je výjimkou. Během pracovního dne vydává fatvy a navíc se účastní palestinsko-izraelského dialogu.
Na stole zvoní telefon. „Dobrý den, co vás trápí," hovoří podle listu Christian Science Monitor do sluchátka Taha, sedě za svým stolem v Radě fatvy Palestinské samosprávy. „Stále se zotavuje, takže se modlit nemusí," vynáší verdikt.
Hlas na druhém konci drátu patří muži, jenž by rád věděl, jestli se jeho žena, která nedávno porodila císařským řezem, má vrátit k modlitbám pětkrát denně, jak ukládá korán.
Dotaz však směřuje podle Tahy jinam. Muže prý zajímá, jestli už se jeho žena může vrátit do normálního sexuálního života. Pokud by byla schopna plnit své náboženské povinnosti, jistě by mohla vykonávat i ty ostatní. „Ptá se takhle, protože je to oklika k odpovědi na nevyřčenou otázku," vysvětluje imám Taha, proto jeho odpověď zní ne.
Fatva je na Západě většinou vnímána jako něco blízkého extremismu. V arabském světě je to náboženské vodítko, jež může být užitečné v každodenním životě, hlavně pro ty, kteří chtějí poslouchat rozumný islám.
Zde nastupuje Taha. Radí po palestinských územích a nedělá rozdílu mezi příslušníky Hamasu nebo Fatahu. Mezi muslimy má značný respekt. Nyní se rozhodl posunout hranice v rozhovorech s Izraelci.
Taha se podílí na setkáních s křesťany i židy, což mnozí jeho kolegové vidí jako snahy o nepřijatelnou normalizaci vztahů. Při jedné takové příležitosti se sešel se skupinou židů, mezi nimiž byl i prominentní rabín. Hovořili o tom, jak vnímá odpuštění tóra a korán. Kvůli přítomnosti šajcha Tahy však nemohli přijít novináři.
Taha později vysvětlil, že by musel získat pro svou oficiální návštěvu povolení z nejvyšších míst palestinské samosprávy, takže na fóra raději chodí jako soukromá osoba.
„Kdybych nebyl přesvědčen o tom, že tato setkání pomohou k míru, nikam bych nechodil. Pohlížím na to jako na experiment. Otázky, jež se vynořily, ukazují, jak málo lidé rozumějí islámu," vysvětluje Taha.
Rozhodně ne všichni islámští učenci jeho práci schvalují. „Je mi jedno, co si o mně myslí. Jdu po cestě proroka Mohameda, jenž se setkával s křesťany a židy pravidelně. Cítím, že úřad jako ten můj by neměl pracovat za zavřenými dveřmi," říká.
A podle svých slov i činí. Rozhodnutí Rady fatvy publikuje v místních novinách a dalších médiích. Poskytuje i službu „fatva po telefonu", kde se vyskytl dotaz onoho anonymního muže, jenž se ptal na modlitby a myslel podle Tahy na sex.
„Považují mě za moderního imáma. Jsem na to velmi hrdý," uznává Taha.
Spadá pod něj dalších 24 náboženských učenců, pro něž shromažďuje různá právní dilemata. Svá rozhodnutí mohou dva týdny zvažovat, než vynesou rozsudek.
I přes politické rozdělení dvou palestinských teritorií mezi Hamas a Fatah prý systém stále funguje. Mnoho náboženských činitelů v pásmu Gazy je stále loajálních Radě fatvy, ne Hamasu.
Přesto by zřejmě Tahovy rozsudky přivodily feministkám v Evropě hromadnou mrtvici. Například na dotaz, zdali je vhodné, aby žena cestovala sama, zněla odpověď: Ano, ale pouze do osmdesáti kilometrů od domova. Taha je i pro zahalení ženy, která má prý ukázat jen obličej, dlaně a chodidla tak, aby toho nemohl někdo zneužít proti ní.
„Tady není fatva zákonem. Je to náboženské nařízení pro kohokoliv, kdo ho chce poslouchat," vysvětluje Taha.
On, jeho žena a čtrnáct dětí poslouchají.
Foto: archiv
Diskuse
Diskuze u článků starších půl roku z důvodu neaktuálnosti již nezobrazujeme. Vaše redakce.