Návštěva Benedikta XVI. ostře nasvítila rozdíly mezi pojetím víry na Moravě a v Čechách. Ve Staré Boleslavi připomínal žalm v doprovodu bicích rockovou píseň. Tradiční Brno zůstalo při zemi: duchovní písně měly klasickou, konzervativní podobu.
Toho rozdílu si museli všimnout i ateisté: na Proboštské louce ve Staré Boleslavi vítalo Svatého otce dunění bicích a duchovní písně v moderním "hávu", kdežto liturgie na tuřanském letišti v Brně o den dříve se nesla v tradičním, spíše konzervativním duchu.
"Může to ukazovat na napětí mezi českou a moravskou církví," říká kněz a proděkan katolické teologické fakulty Vojtěch Eliáš. "A také to ilustruje hledání identity věřících po devastaci komunistickým režimem," pokračuje.
Takže: do moravské metropole dorazilo 120 tisíc poutníků, do Staré Boleslavi jen padesát. V Brně doprovázela mši klasická hudba, v Čechách aranže duchovních písní připomínaly ze všeho nejvíc bigbeat. Zjednodušený obrázek o zbožnější Moravě a modernistických Čechách je hotov.
Jenže rychlokresba může klamat. "Do Boleslavi přijelo hodně mladých lidí, to mělo určitě vliv i na výběr repertoáru," vysvětluje rozdílné pojetí Juan Provecho z České biskupské konference.
A skutečně: dopředu se počítalo s tím, že pondělní bohoslužba bude patřit především mladším ročníkům, organizátoři proto přední sektory pro veřejnost plnily především mladými křesťany. Mnoho z nich dorazilo po svých, se spacáky a karimatkami na zádech.
Česko-moravské napětí
Která podoba mše se tedy papeži zamlouvala více? Mluvčí České biskupské konference si je jist, že prvnímu mezi biskupy se líbily obě produkce. "Papež byl z hudby, která doprovázela jeho program v Česku, nadšený," tlumočí Provecho oficiální vatikánské stanovisko.
Jaká je ovšem pravda oproštěná od diplomatických kliček? "Myslím, že výběrem hudby chtěli v Brně i v Boleslavi udělat papeži radost. Co jeho vkusu lahodilo opravdu víc, to se ale asi nikdy nedozvíme," přiznává duchovní Eliáš.
Jisté tak zůstává jen to, že rozpor Čechy - Morava má hlubší kořeny, jejichž výhonky bylo možné spatřit právě na nedělní a pondělní bohoslužbě. "Víra na Moravě je spíše vírou, kterou přebírají mladí lidé v rámci rodinné tradice, zatímco v pražské arcidiecézi je pozoruhodné to, že je zde mnoho konvertitů. Tedy lidí, kteří přichází k víře vlastním hledáním," připomíná Aleš Pištora z pražského arcibiskupství.
Nový papež, nový styl
Uvolněná atmosféra mše ve Staré Boleslavi nicméně nemohla překonat vše, před příjezdem papeže se snažili mladí moderátoři roztleskat dav. Neúspěšně. Zcela sami monotónně opakovali: "Kristus! Maria!" Zástupy však mlčely, sázka na bezprostřednost mladých poutníků nevyšla.
Teprve až když se na obzoru objevil papamobil, lidé začali skandovat: "Benedetto". A rukama vytleskávali jeho jméno jako na hokeji. Bez nucení, samovolně a přirozeně.
"Předchozí papež, Jan Pavel II., s mladými lidmi tančil, skandoval," všímá si dalšího rozdílu kněz Eliáš. "Benedikt má jiný styl. Předkládá mladým lidem argumenty, nechává je, aby se sami rozhodli. On je především myslitel, vědec, profesor," dodává.
Na každý pád ti, jimž byla pondělní bohoslužba určena, odcházeli spokojeni. "Myslím, že vzhledem k tomu, že to bylo zaměřené na mládež, byly ty písně vhodně vybrané. Byly to jednoduché, známé melodie, které mohl zpívat každý," hodnotí Veronika Jírů z Prahy, která na proboštskou louku přijela se svým křesťanským společenstvím Campamento 99.
Foto: Karel Šanda, Lucie Pařízková
