Když se mladá egyptská koptka Irini Ibráhímová zmínila o rozvodu s násilnickým manželem, její rodiče byli okamžitě proti. Co Bůh spojil, člověk nerozlučuje, řekli jí citujíce bibli. Tak se Irini začala s pětadvacetiletým manželem Rizkem Kandsem smiřovat a prostředníkem mezi nimi byl kněz.
V dubnu je pomazal posvěceným olejem a prohlásil jejich svazek za uzdravený. O několik hodin později se našlo Irinino tělo v jednom alexandrijském hotelu, v němž chtěli manželé strávit druhé líbánky. Kands má kromě egyptského také americké občanství a uprchl do USA. Alexandrijský prokurátor ho obvinil z manželčiny vraždy. Nejdřív ji mrštil proti stěně a toaletě, pak ji uškrtil. Proces v nepřítomnosti obžalovaného začal 21. září.
Egyptští koptové byli šokováni a zarmouceni, ale představitelé koptské ortodoxní církve zůstali v případě naprostého zákazu rozvodu neoblomní. Pro křesťany rozvod nepřipadá v úvahu bez ohledu na nesnesitelnost manželství. Koptská církev patří k nejstarším na světě, nejvíc vyznavačů má v Egyptě, kde se k ní hlásí podle odhadů desetina z 80 milionů obyvatel.
Podobně jako v případě jiných vyznání i v této komunitě přibývá konzervatismu. Pro mnohé je církev útočištěm a o slovu patriarchy Šenudy III. se nepochybuje.
Jeho vliv na soukromý život věřících bude ještě větší, jelikož v parlamentu se právě debatuje o zákonu, který se bude vztahovat na křesťany. Má civilním soudcům zakázat vynášet rozhodnutí odporující zákonům křesťanské církve. Ta nyní povoluje rozvod pouze ze tří důvodů - kvůli nevěře, konverzi k islámu a změně vyznání.
A právě proto někteří koptové přecházeli ke katolické nebo protestantské církvi, aby mohli uniknout z nešťastného svazku. Připravovaný zákon by ale mohl uzavřít i tuto cestu a pak by nezbylo než se obrátit na islám. A toho se koptská komunita bojí.
Mohlo by to vyvolat nové napětí mezi křesťany a muslimy i případy násilí. Jako v nedávném případě: manželka jednoho z kněžích Kamilja Zachirová v červenci zmizela, a aby se mohla s manželem rozejít, přešla k islámu. Křesťané uspořádali protesty a tvrdili, že ji muslimové unesli a ke konverzi přinutili. Když policisté paní Zachirovou našli a přivedli zpět domů, začali protestovat muslimové. Tvrdí, že křesťané ženu drží proti její vůli a přinutili ji vzdát se islámu.
Odliv k islámu?
"Obávám se, že se to zhorší a že budeme svědky masového odlivu k islámu," řekl prominentní křesťanský právník Nagíb Gibrail.
Zákon také posílí institut státu ve státě, který vláda umožnila koptům vybudovat od té doby, co se před čtyřiceti lety stal patriarchou Šenuda. Jeho církev sponzoruje školy, kliniky, vytváření pracovních míst a sociální programy. Čím víc se stát stahuje ze života obyvatel, tím víc místa tam zaujímají církve. Stát a sekulární justice tak přicházejí o podporu.
Co se rozvodů týče, nebyla situace vždy taková. V první polovině minulého století koptští sekularisté dovolovali rozvody z mnoha důvodů. Byla mezi nimi odluka i duševní porucha. Šenuda to ale označil za nedodržení bible a rozhodování zpřísnil.
V Egyptě civilní sňatky neexistují. U vládních institucí jsou svazky registrovány prostřednictvím kněze a k němu jako prvnímu musejí jít páry i v případě rozvodu. Soudy většinou rozhodnutí kněze schválí, ale ne vždy. To však nový zákon změní.
Zrušení svazku kněz dovoluje jedině v případě, kdy manželství nebylo konzumováno. Církev také rozvedeným nepovoluje nový sňatek. Zatímco biskup Bula, který podepisuje povolení k rozvodům a sňatkům, říká, že manželské spory mezi kopty nepřesahují čtyři tisíce případů ročně, Gibrail tvrdí něco jiného. Podle něj je to údaj z 90. let. Teď prý ročně přichází k 12 tisícům žádostí o rozvod.
Pro koptské aktivisty usilující o reformy je případ Ibráhímové důvodem k poplachu. Založili na Facebooku skupinu na podporu práva na rozvod pro kopty. Uspořádali v Káhiře demonstraci a tvrdili na ní, že případů jako Ibráhímová bude přibývat, jestliže koptové nebudou mít civilní alternativu řešení problémů.