Ortodoxní Židé zpravidla homosexualitu neuznávají, ale co s tím, když se tak prostě někdo narodí? Rabíni z jedné sionistické komunity v Izraeli to řeší tak, že oddávají gaye s lesbami, aniž by takoví manželé spolu sexuálně žili. A prý jsou šťastní, nacházejí platonickou lásku a mají děti.
Zatím rabín Areleh Harel z osady Šilo na západním břehu Jordánu oddal jedenáct takových párů a chystá se na dvanáctý. V náboženských kruzích má pověst rabína, na nějž se obracejí mnozí homosexuálové.
Všechny takové páry mají podporu týmu psychologů, manželských poradců a sociálních pracovníků a konzultují s řadou rabínů. Harel má seznam asi třiceti homosexuálních mužů a dvaceti žen, kteří by si takto rádi našli protějšek, píše izraelský deník Haarec. Rabín zdůrazňuje, že navzájem nijak svou sexuální identitu netají, ale "touží založit domov, ať už se chtějí stát rodiči, nebo kvůli společenskému uznání. Rodina není jen sex a láska. Je to instrumentální partnerství, ale ne pouze technické."
První pár oddal Harel před pěti lety. Etti a Roni (jejich jména Haarec změnil) mají dvě děti a navenek hrají normální manžele. "Je to neuvěřitelné. Před šesti lety jsme nevěřili, že budeme takhle šťastní. Viděli jsme všechno černě, že jsme ztratili šanci na normální život," svěřili se listu v e-mailu. "Ale dnes nám to funguje dobře. Jsou tu nedostatky, ale ty se najdou všude. A my je vyplňujeme velkou láskou k dětem, ale i prostou lidskou láskou jeden k druhému, jakou si jen dva lidé mohou dát."
Mezi ultraortodoxními věřícími k takovým svazkům docházelo i dřív, ale spíš s motivací všechno popřít a zamést pod koberec. Dnes existují čtyři organizace pro homosexuální věřící, napomohly k tomu, že se homosexualita o něco lépe akceptuje.
Zatímco sekulární gayové hledají řešení ve sňatcích stejných pohlaví, věřící často nechtějí porušovat náboženská - halachická pravidla, která takový sex zakazují, a hledají jiná řešení. "Většina oddaných se dohodne, že nebudou mít sex s lidmi stejného pohlaví, ale když tu a tam 'uletí', nevnímají to jako zradu," vysvětluje rabín Harel. "Je to mezi nimi a jejich Stvořitelem." Každý pár si sám stanoví, jak bude jejich manželství fungovat, a rabín se jim do toho nijak nemíchá. Spíš řeší otázky náboženských pravidel, jako třeba s umělým oplodněním.
Pětatřicetiletý Roni podniká, o pět let mladší Etti je zdravotnicí. Roni se zpočátku snažil podstoupit terapii ke změně sexuální orientace, ale bez výsledků, zkusil i vztahy s několika gayi. "Ale rozhodl jsem se, že to není pro mě. Chci rodinu a děti."
Etti ještě ani neřekla rodině, že je lesba. Jeden vážnější vztah se ženou předtím měla, ale také je pro ni důležitější rodinný život. Oba také uznávají halachická pravidla. Tóra zmiňuje homosexualitu dvakrát: "Nebudeš obcovat s mužem jako s ženou. Je to ohavnost," říká kniha Leviticus (18, 22), podobně jako vzápětí odsuzuje zoofilii. Ženskou homosexualitou se nezaobírá, neboť mluví obecně k mužům, ale rabíni ji dnes berou stejně jako mužskou.
Platonický byznys
Etti a Roni se seznámili prostřednictvím Harela, a že byli prvním takovým párem, mluví o sobě jako o pokusných morčatech. I před dětmi svou pravou osobnost tají, spí v jedné místnosti, ale potomci přišli na svět umělým oplodněním. "Většinu času je to pro nás dobré soužití, jako u obchodních partnerů. Jako dobří přátelé k sobě máme velký vzájemný respekt a velkou platonickou lásku."
Ale až tak růžové to všude není, dva páry už jsou v rozvodovém řízení. A rabín se obává, jestli děti těchto experimentálních manželství nebudou nakonec trpět.
A ne každý, kdo o těchto experimentech ví, je uznává. Jedna z náboženských organizací homosexuálů, Havruta, sice oficiální stanovisko nezaujala, ale její mluvčí Daniel Unes je osobně proti. "Pokud berete rodinu jako partnerství a důvěru a lásku, tak toto odpovědí není." Otevřenost stran sexuální identity podle něj vede k většímu štěstí než žití ve lži.
Rabín Harel je celkově s dosavadní zkušeností spokojen a hodlá jí dát institucionální rozměr, s dalšími kolegy budou spolupracovat se známou náboženskou seznamkou.
